La frise de la cathédrale de Nîmes (Gard) : nouvelles recherches sur un monument majeur de l’art roman

L'étude archéologique a été commandée par la Conservation régionale des monuments historiques, maître d’ouvrage, avec le soutien et le contrôle de la Direction régionale des affaires culturelles (DRAC Occitanie) afin d’accompagner les travaux de restauration de cette partie de l’édifice. Elle est une occasion exceptionnelle d’approfondir nos connaissances de ce bâtiment emblématique classé depuis 1906 au titre des Monuments Historiques, qui se situe au centre de l’Écusson nîmois, ville resserrée de la fin du Moyen Âge.

Si l’on ne connaît rien du groupe épiscopal de l’Antiquité tardive (IV^e-V^e s.) et du début du Moyen Âge (VI^e-X^e s.), on sait que l’église majeure est reconstruite à la fin du XI^e s. à l’initiative de l’évêque Pierre Ermengaud et consacrée le 6 juillet 1096 par le pape urbain II. Elle fait l’objet de travaux d’embellissement, d’agrandissement et de reconstruction aux époques gothique (XV^e-XVI^e s.), moderne et contemporaine (XVII^e-XIX^e s.).

Vue du clocher et de la façade de la cathédrale de Nîmes.

© Marie Rochette, Inrap

Un chef-d’œuvre de la sculpture romane du midi de la France

Depuis le début de l’année 2023, l’installation d’échafaudages contre la façade de la cathédrale constitue l’opportunité d’étudier, au plus près, la frise sculptée placée sous le grand fronton triangulaire de la façade et mettant en scène des épisodes de l’Ancien Testament. Les travaux en cours prévoient son étude par les archéologues de l’Inrap, ainsi que son nettoyage et sa restauration. La frise compte 18 scènes du livre de la Genèse, de l’Exode, des Nombres. Les sept premiers bas-reliefs, au nord, datent du XII^e s. Ils forment une œuvre majeure de l’art roman du midi de la France. Les onze bas-reliefs suivants, au sud, ont été sculptés au milieu du XVII^e s. pour remplacer la partie de la frise détruite lors des guerres de Religion.

Etude de la façade et de la frise du XII^e s. par une archéologue.

© M. Rochette, Inrap

Les bas-reliefs du XII^e siècle : de la tentation d’Adam et Ève par le serpent au meurtre d’Abel par Caïn

Les sept bas-reliefs du XII^e s. montrent des pans d’épannelage inclinés afin que les scènes représentées soient plus lisibles depuis le sol. Les pierres utilisées sont sans doute des pierres antiques remployées. Les nombreux personnages bibliques représentés, tels que Adam et Ève ou Caïn et Abel, sont disposés avec des mouvements de flexion en zigzag qui permettent d’occuper pleinement les panneaux et de conserver des proportions normales aux personnages tout en accroissant le volume de leur tête. Ce savoir-faire, qui témoigne de l’audace du sculpteur, est sans doute celui d’un atelier, peut-être de Petrus Brunnus qui a œuvré dans la région, notamment près de Nîmes à Saint-Gilles-du-Gard.

Détail de la frise du XII^e s. Adam et Eve après la faute.

© M. Rochette, Inrap

Détail de la frise du XII^e s. Ange armé d'une épée gardant l'entrée du Paradis.

© M. Rochette, Inrap

Détail de la frise du XII^e s. Visage de Cain.

© M. Rochette, Inrap

Les bas-reliefs du XVII^e s. : de l’arche de Noé aux tables de la loi remises à Moïse

La partie méridionale de la frise, détruite au moment des guerres de Religion, est remplacée vers 1646. Elle est alors sculptée dans un calcaire coquillier, très altéré aujourd’hui. En dépit d’une volonté de traitement à l’identique, on ignore si cette série de onze bas-reliefs comporte le même nombre de tableaux que précédemment et si elle en reproduit l’iconographie. Elle commence avec la représentation de Noé faisant entrer les animaux dans l’arche. Chaque tableau comporte de nombreux personnages et des décors variés, dont les représentations évoquent celles figurées sur les retables du XVI^e s.

Détail de la frise du XVII^e s. Noé fait entrer les animaux dans l'arche.

© M. Rochette, Inrap

Détail de la frise du XVII^e s. La tour de Babel.

© M. Rochette, Inrap

Détail de la frise du XVII^e s. Le peuple d'Israël sous la tente au désert.

© M. Rochette, Inrap