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Une histoire universelle des ruines

Émissions de radio

Publié le

19 décembre 2020

Mis à jour le

21 décembre 2020

Collection

Carbone 14

Pour découvrir l’archéologie d’aujourd’hui, ses sciences connexes, mais aussi approcher et décrypter ce que la discipline recouvre de concepts, de modèles, Carbone 14, le magazine de l'archéologie, retrace les avancées de la recherche française et internationale et parcourt terrains, chantiers et laboratoires. Une émission à écouter chaque samedi, de 19 h 30 à 20 h sur France Culture et à réécouter sur Inrap.fr.

Avec Alain Schnapp, Archéologue et historien, professeur émérite à l’université de Paris I, fondateur puis directeur de l’Institut national d’histoire de l’art (INHA).

Carbone 14, le magazine de l'archéologie, France Culture, le samedi à 19h30
Par Vincent Charpentier
Émission du 19 décembre 2020

« Il n’existe pas plus d’hommes sans mémoire que de sociétés sans ruines »... Une histoire universelle des ruines s’avère sans conteste le livre de l’année, un hapax dans l’édition, notamment archéologique, un ouvrage d’érudition… consacré aux ruines.

Temple Ta Som à Angkor (Cambodge)

« Tous les hommes ont un secret attrait pour les ruines. Ce sentiment tient à la fragilité de notre nature, à une conformité secrète entre ces monuments détruits et la rapidité de la vie » nous dit Châteaubriand dans le Génie du Christianisme.

Temple d'Apollon sur le site archéologique de Delphes (Grèce) - 4è siècle avant notre ère (site classé au patrimoine mondial de l'Unesco en 1987).

Mais qu’est-ce qu’une ruine, le retour de la culture à la nature, ou tout au contraire l’opposition entre mémoire et oubli ?

Des premiers objets de mémoire collectés par Neandertal et évocateurs du temps qui passe, aux plaines de Babylonie, de l’Égypte ancienne aux îlots des Vanuatu, cette histoire s’avère bien universelle…

Vue générale des ruines du site de Palmyre en Syrie - civilisation romaine des 1er et 2e siècle avant notre ère (classé au patrimoine mondial de l'Unesco en 1980)

Grecs et Romains considèrent les ruines comme un mal nécessaire qu’il faut apprendre à interpréter pour le maîtriser. Le monde médiéval occidental affrontera l’héritage antique avec une admiration fortement teintée de répulsion. Face à cette tradition, la Renaissance entreprend un retour d’un type nouveau à l’Antiquité, considérée comme un modèle du présent qu’il faut imiter pour mieux le dépasser. Les Lumières, enfin, bâtissent une conscience universelle des ruines qui s’est imposée à nous comme le « culte moderne des monuments ».